marcelo gamonal

2011-09-10T11:05:00.000-07:00

La caridad...

2011-06-24T19:23:00.000-07:00

La bendición...

2011-06-24T19:17:00.000-07:00

Maldita agonía
Maldito suicidio
Maldito placer
Maldito poder
Maldito ego
Maldita religión
Maldito dolor
Maldita paciencia
Malditos ojos
Maldita creación
Maldita lógica
Maldito miedo
Maldita moral
Maldita opinión

La confesión visual…

2011-06-24T18:43:00.000-07:00

Epitafio

2010-05-01T21:08:00.001-07:00

¿de que sirve? Si los gusanos no distinguiran, y me comerán sin piedad, del mismo modo que se coman al mas "pobre" weòn que existe. ¡somos nada! vivo gracias al miedo y la inseguridad de un mejor porvenir; Y lo incierto es lo que me ase querer, pensar, odiar y blasfemar.

Santa Semana 2010

2010-05-01T20:09:00.000-07:00

N.N

2010-05-01T19:02:00.000-07:00

Moral

2010-04-30T20:05:00.000-07:00

Lujuria egòlatra, el alma arrastra culpas. Las manos de Dios se extienden de mis brazos como blasfemia piadosa.

Santo viernes, en una santa semana.

2010-04-12T20:26:00.000-07:00

The president

2009-07-04T14:30:00.001-07:00

Mona Lisa resurrection / La Gioconda

2009-04-29T18:36:00.000-07:00

The nun / La monja

2008-11-16T14:55:00.001-08:00

Gamonal

2008-07-05T18:50:00.000-07:00

Mi deber no es adaptarme al problema, sino acentuarlo y corregirlo a través del arte.

Trienal de artes Pintacanes 2009-2008

2008-06-05T12:10:00.000-07:00

The last supper / La ùltima cena

2007-11-20T14:36:00.000-08:00

Entrevista

2007-11-11T10:21:00.000-08:00

Domingo 28 de octubre de 2007
Por Marcos Moraga L. / La Nación

El artista Marcelo Gamonal ofrece su espíritu por un millón de pesos

Los pesos del alma

Con todas las de la ley, ofrece ese pedazo de su existencia por mail. Y aunque arrastra conatos con grupos cristianos, ahora quiere centrarse en lo económico. Quien la compre será el verdadero artista. Desde Sergio Lagos a Charly García deberían interesarse, quienes, según dice, “venden la suya todos los días”. Apúrese, antes que el diablo meta la cola.
Bart Simpson lo hizo. Vendió su alma, pero el pajarón de Milhouse la cambió por figuritas de Alf. Y a Fausto, claro, a quien le fue un poco mejor. Pero a Marcelo Gamonal, fotógrafo y artista, le da igual. Ni el Fausto ni el niño amarillo entran en las referencias de su nueva acción de arte, y los antecedentes históricos, en su caso, son peligrosos porque determinan mucho la obra que se ofrece. El caso es que el alma de Gamonal está desde ahora a la venta, los interesados deben escribir al correo gusanodeparron@gmail.com, y tras convenir los términos, ambos irán a notaría, estamparán sus firmas y Gamonal se irá desalmado y con plata. Porque la venta, sinceramente, es por plata.
Con una carbonada humeando en la mesa, Gamonal y Antonio Becerro almorzaban y discutían sobre arte, que para el caso de Gamonal es discutir sobre carencia. "Estoy sin pega y estoy cagado... ¿y si vendo mi alma?", le crujió. "Si te la compro me tacharían de diablo", respondió Becerro. "No. Porque vender el alma como objeto de arte no va en relación a una creencia. Lo hago como grito social sobre en qué parada estás. Yo me doy cuenta que estoy cagado, pero trato de no pasar una barra ética y moral ahí vendería mi alma en mala . La venta del alma ocurre todo los días, en la calle, pero no se dan cuenta".
Gamonal arrastra un romance con los cristianos fervorosos. El encontrón más famoso ocurrió en la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile, cuando intentó montar su obra "Hijo de perro" para Semana Santa del año pasado: fotografías de un viejo con zunga fluorescente en la cruz, una María medio en pelota y un perro embalsamado que la acompañaba en la cama. "Ahora me interesa el debate económico. Si surge un debate cristiano como al que estoy acostumbrado, no me interesa", dice.

Me hacen llegar al cielo

"Si no tenemos alma, huevón", asevera Gamonal. Según él, cuando su alma esté encuadrada en alguna casa "o quemada o revendida o lo que sea que hagan" va a seguir caminando y siendo el mismo pájaro. Lo suyo se trata de "vender el alma en buena", según describe, pues con la plata financiará sus próximos trabajos. En agenda tiene "La última cena de Gamonal", donde pondrá en escena su funeral, parodiando la pintura de Leonardo da Vinci. Después viene "El velorio del espermatozoide", con un ataúd de vidrio a tamaño real, un espermatozoide de goma y el semen del autor. Gamonal, sin empleo, ya trabajó en la construcción, pegando afiches publicitarios y se fue al sur a los aserraderos. No funcionó, así que ahora, con la venta del alma, pretende financiar sus ideas.
Pero el verdadero artista, advierte, es quien comprará el alma: "¿Por qué lo hace?, ¿para tenerla colgada como un cuadradito?, ¿para devolvérsela a la Iglesia?, ¿te imaginas si aparece un cura, el Medina o todos estos huevones, para protegerme o salvarme? Que me traigan un anillo de oro, porque eso te acerca a Dios, y a mí me gustaría acercarme a Dios".
Compradores, dice, no faltarán. La ministra de Cultura, según Gamonal, ya no tiene alma ("no da la cara representando a los artistas periféricos, y desde que agarró la huevá no ha pasado nada con el Fondart") ni Sergio Lagos ("la anda vendiendo día a día en la tele"), tampoco Charly García ("la vende sin necesidad y termina siendo un parásito"), menos el ministro de Hacienda ("hablando de millones, y a nosotros no nos cae ni luca").
Ya sabe entonces. Un millón. Y conversable.LCD

La pietá / hijo de perro

2007-11-05T18:11:00.000-08:00

La cruz de cholguán

Marcelo Gamonal es fotógrafo pero en sus primeros trabajos ha destacado por su obsesivo afán de recolectar desechos, que a modo de objetos encontrados se incrustan en sus instalaciones de notoria raigambre popular y religiosa.
Muñecas, garrafas y sanitarios han sido presentados por él como íconos sagrados y revestidos por la aura propia del catolicismo pagano, que tan bien se expresa en las animitas -aquellos pequeños templos urbanos y rurales que santifican la partida violenta de la tierra, que le ofrecen un hogar a las almas en pena-, las cuales son aludidas en forma permanente por este creador.

Visto así, no sorprende que Gamonal aparezca ahora con una pietá escandalosa, compuesta por una madre desenfrenadamente erótica -la perra, la monja ardiente-, un hijo burlesco -el Cristo gay- y un espíritu santo visible por única vez como perro embalsamado.
La danza es total y todos conspiran en ella bajo un encuadre único, que propicia una escena muy cercana a Gamonal, la que se completa con una Biblia familiar, una figura religiosa de yeso policromado y, de fondo, una ilusoria cruz de cholguán, que evidentemente se dobla por su propio peso.
En esta misa, el hijo del Dios-Perro es Patricio Egaña, el dealer más famoso de Chile, quien ha hecho ver sin pudor su condición de suicidado por la sociedad, homosexual, portador de sida y único superclase del hampa redimido por el arte. Se debe recordar que su sangre contaminada fue vertida no hace mucho sobre una tela y conmutada sobre la eternidad de la plástica criolla por el pintor Benjamín Novoa Longueira.

Más allá del regreso público a la fotografía, su arma de origen –con la que ha logrado una iluminación de pulcritud industrial, que borra cualquier intento de mediatinta, profundidad o tono valor, remitiendo la imagen al color local, propio de los elementos-, Gamonal vuelve a mostrarse como un pícaro recolector, que encuentra en la precariedad medios y en el juego azaroso de las circunstancias el más pleno y fructífero espacio de indagación.

El propio Egaña, y el perro embalsamado -no son más que nuevos objetos encontrados para Gamonal, quien exhibe maestría en el reciclaje, quizás el oficio mayor de la sobrevivencia.

T. Muñoz

Diciembre 2005

LA PIEDAD

La piedad es la imagen que llega a nosotros en la obra de un hombre que renace. Es el primer sentimiento humano del cristianismo, es el sentimiento de una madre para con su hijo; la obra ejecutada en Patricio Egaña y Ximena del Solar seguramente, como todo lo humano, no será entendida desde su ejecución y puesta en marcha, en cambio el moralismo y la transgresión serán los tópicos que llevarán la discusión al respecto y, más aun, no dejando ver la obra. Por el contrario, el asunto no es moral, porque el arte no lo es, es anterior a todo valor; su dignidad se juega en lo que deja ver de nuestro tiempo.

La piedad, como he dicho, es un sentimiento humano; es la compasión que me vuelve con el otro, hacia un mismo sufrimiento y que, como todo pathos, revela la finitud humana. Los dioses nunca son piadosos, nunca se rebajan al sufrimiento humano. Cristo ha encarnado la misión de revelarse, amando al débil, al dios judío, dios de un pueblo que sólo se ama a sí mismo; encuentra él, como hijo, la auténtica relación piadosa, la con la madre.

Cristo es hombre y Dios; en su última pasión, en manos del poder romano y víctima de los suyos, queda solo, arrojado a la suerte de los hombres; padre porqué me has abandonado, pregunta viendo su propia finitud, su ser hombre, su ser mortal; poco después la madre se apiada de la suerte de su hijo; hijo de un adulterio sólo justificable para algunos hombres por la presencia de un espíritu santo, que parece ser más hombre que el mismo Cristo, pero cuya mediación no fue suficiente para el destino ingrato de un hombre que dice ser dios y que, por su herencia, parece que lo fue.

En este contexto en la obra encontramos varios puntos que rescatar; ahora es la madre la que está en manos del hijo, quien luego la egaña con un perro bajo la mirada piadosa, y entonces, ¿qué siente la madre?; la imagen fotográfica, plenamente lograda por Marcelo Gamonal, no sólo muestra la admirable perfección con la cual el blanco y el negro no son solamente límite de luz, sino que la posibilidad del movimiento, a través de la serie de fotografías; Patricio y Ximena con su expresión se vuelven estatuas vivas, como si ésta ya acabada, en ello, volviera a ser piedra y ese finalmente fuera el verdadero arte del escultor: que la forma deje hablar la piedra. La piedra en este caso es el sentimiento humano de la pérdida, que surge de la promesa de vida eterna, no ésta, llena de baches y menesterosidad, sino la de los dioses. Es el hombre, personificado en la amoralidad de la estatua fotográfica, la que ahora refugia la finitud de la madre, con lo cual se han invertido los valores; aquí quien muere es la madre y todo lo que ella protege; el hijo ama a la bestia y siente piedad por su madre extinta, mostrando el camino de nuestro tiempo: la vida terrena como la única vida posible, sin madre ni patria. Ha sido superada la cruz del hombre cristiano, y es el arte quien nos muestra esta soberbia del artista como un hombre no piadoso o, quizá, más bien sea esta afrenta, en apariencia atea, la compasión de nuestro tiempo que, como siempre, en el margen de lo ya autorizado, mira hacia arriba, con la mirada dolida, recibiendo a cambio cruz y la mirada piadosa de un mañana por venir.

J. Garrido
Profesor de Filosofía.
Diciembre 2005

miscellaneous / varias

2007-11-05T18:10:00.001-08:00